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四旬節

四旬節 アングロサクソン語から派生した レンテン 、春を意味します。フランスでは季節は呼ばれます Careme 、そしてイタリアでは、どちらもラテン語に由来するQuarestimaです。 四旬節

西方教会で貸し出されたのは、もともと断食と悔恨の40日間であり、その後の復活祭の日曜日にキリスト教徒の魂が大いなる祝宴に備える準備ができていました。

四旬節は灰の水曜日に始まり、日曜日を除いて40日間続きます。日曜日はいつも復活の楽しいお祝いだからです。聖金曜日に終わります。ただし、四旬節は東方典礼カトリック教会では42日間であり、イースターの前の月曜日に42日間始まります。これは彼らが灰の水曜日を持っていないことを明らかにします。イースターは移動可能なごちそうであるため、四旬節は2月または3月の異なる日に異なる年に始まります。



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しかし、なぜこの40日間なのか?

確かに、40という数は長い間宗教において象徴的な重要性を持っていました。モーセとエリアスは40日間荒野で過ごし、ユダヤ人は約束の地を探して40年間さまよい、ヨナはニネベの町に悔い改めるための40日間の恵みを与えました。
そして、イエスは荒野に退いて、40日間断食して宣教の準備をしました。それは彼にとって、熟考、熟考、そして準備の時でした。ですから、四旬節を観察することによって、ほとんどのクリスチャンはイエスの退却に加わります。

40日間の四旬節の期間は、元々40時間を意味するラテン語のQuadragesimaに由来しています。これは、初代教会でのイースターのお祝いに先立つ40時間の完全な断食を指していました。主な式典はイースターイブの印心者のバプテスマであり、断食はこの聖餐を受ける準備でした。その後、聖金曜日からイースターの日までの期間が6日間に延長され、バプテスマを受ける改宗者に指示するために必要な6週間の訓練に対応しました。

改宗者の教えでは厳格なスケジュールが守られました。 4世紀の終わり近くのエルサレムでは、四旬節の7週間を通して毎日3時間の授業が行われました。
4世紀にローマの国教としてキリスト教が受け入れられたことで、その性格は新しいメンバーの大規模な流入によって危険にさらされました。危険と戦うために、四旬節の断食と自己放棄の実践がすべてのクリスチャンに要求されました。このように、改宗者の熱心さはあまり熱心ではなく、より安全にクリスチャンの襞にもたらされました。

330年以前、エジプトでは四旬節の期間が40日に固定されていたことがありました。これは、砂漠でのキリストの40日間に対応するためです。日曜日は決して断食日ではないので、6週間の四旬節には36日しか含まれていないことはかなり早い段階で明らかでした。四旬節の初めに徐々に4日が追加され、灰の水曜日として知られるようになりました。この増加の最初の証拠は、8世紀初頭のゲラシウスの聖餐式にあります。

伝統:

やがて、季節の重点はバプテスマの準備から、より悔い改めの面に変わりました。キリストの悲しみと苦しみは、自己否定的なクリスチャンによって共有されました。悪名高い罪の罪を犯した人は、公の罰を実行することに時間を費やしました。四旬節の終わりになって初めて、彼らは公に教会と和解しました。中世の間、罪人は精巧な儀式で受け入れられました。

その後、この時期に庶民にも苦行が伴うようになりました。そして、四旬節は苦行の道になりました。私たちにとって、自分の罪を悲しみ、自分自身、他の人、自分自身の中で神を認め、愛することに失敗したことに対して、悔い改めの行為を行うことは良いことです。断食と禁欲という伝統的な形の苦行は、教会法に従って守られるべきです。より個人的な形の苦行の習慣は確かに奨励されるべきです。罪に対する悲しみの表現としての苦行は適切であるだけでなく、私たちがこの世のものにあまり執着しないようにするのにも役立ちます。苦行は私たちが物事を適切な視点に置くのに役立ちます。

四旬節の道は善行の道でもあり、他人の奉仕を愛する道でもあります。今年の四旬節のメッセージの中で、聖なる父は私たちにホームレスのニーズに特に注意を払うように勧めています。

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